روایی
۳ پرسش و پاسخ شرعی
۳ پرسش در این باب یافت شد.
سلام علیکم اعتقادی ست در بین مردم که میگوید نمک مقدس است و از آن با نام نمک مرتضی علی نام میبرند !در کتب معتبر روایی روایتی در این زمینه دیده نشد آیا این اعتقاد دینی ست یا اعتقاد باطلی از سوی مردم است؟
باسمه تعالی گر چه نمک از جمله مواد غذایی است که خواص درمانی فراوانی دارد و اهل بیت همواره بر مصرف نمک با رعایت شرط عدم افراط تاکید داشته اند و جایگاه ویژه ای در اسلام برای نمک قائل شده اند. اما بیان عبارت نمک مرتضی علی ریشه روایی ندارد و ممکن است در میان عامه ، به غلط مشهور شده باشد . والله العالم
آيا كسى از علماى اهل سنت ادعا كرده است كه خود امالمومنین عائشه به مردان غريبه شير مىداده است؟ آيا روايت «من سبّ عليا فقد سبني» با سند معتبر در منابع اهل سنت نقل شده است؟ شأن نزول و تفسیر آیه 105 سوره نساء چیست؟
باسمه تعالی ۱. یکی از موضوعات مورد بحث در میان اهل سنت ، رضاع كبير يا همان «شير خوردن مردان بزرگسال از يك زن»، است كه از صدر اسلام تا كنون جريان داشته است . تعدادى از آن طرفدارى و عدهاى مخالفت كردهاند . عائشه، همسر رسول گرامى اسلام صلى الله عليه وآله، يكى از كسانى است كه طرفدار شديد تحقق رضاع از اين طريق بوده است ؛ اما ساير امهات المؤمنين، با اين قضيه مخالفت كردهاند. عائشه، به خواهران خود دستور ميداد به مردان غريبه شير بدهند: علماى اهل سنت نوشتهاند كه عائشه مردان غريبهاى را كه آنها دوست داشتند بر او وارد شوند، پيش خواهران و يا دختران برادر و يا خواهر خود مىفرستاد تا آن مرد غريبه از آنها شير بخورند و با عائشه از اين طريق محرم شوند . محمد ناصر الدين البانى در صحيح سنن أبى داود مىنويسد: فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بناتِ أخواتها وبناتِ إخوتها أن يرضعن مَنْ أحَبَتْ عائشة أن يراها ويدخل عليها- وإن كان كبيراً- خمس رضعات، ثم يدخل عليها. بر اساس اين روايت، عائشه به دختران خواهر و دختران برادرش دستور مىداد به مردانى كه عائشه دوست داشت، آن مردان وى را ببيند و بر او وارد شوند؛ پنج بار شير بدهند؛ اگر چه آن مردان بزرگسال بودند .( صحيح سنن أبي داود، ج6، ص302) اما اکثر اهل سنت قائل به شیر دادن خود عایشه به مردان نامحرم نیستند البته این موضوع در فقه شیعه قابل قبول نیست و با شرایط محرمیت با رضاع در تعارض است ضمن آنکه اصل شیر دادن ایشان به دلایل عقلی هم قابل قبول نیست. ۲. بله این روایت در کتب اهل سنت هم نقل شده است از آنجمله احمد بن حنبل و ديگر بزرگان اهل سنت می باشند که نقل كرده اند: 26791 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أَبِي ثنا يحيي بن أَبِي بُكَيْرٍ قال ثنا إِسْرَائِيلُ عن أَبِي إِسْحَاقَ عن عبد اللَّهِ الجدلي قال دَخَلْتُ علي أُمِّ سَلَمَةَ فقالت لي أَيُسَبُّ رسول اللَّهِ (ص) فِيكُمْ قلت مَعَاذَ اللَّهِ أو سُبْحَانَ اللَّهِ أو كَلِمَةً نَحْوَهَا قالت سمعت رَسُولَ اللَّهِ (ص) يقول من سَبَّ عَلِياًّ فَقَدْ سبني. عبد الله جدلي مي گويد: بر ام سلمه وارد شدم، به من فرمود: آيا كسي در ميان شما هست كه پيامبر خدا صلي الله عليه وآله را سبّ كند ؟ گفتم: پناه بر خدا… فرمود: از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم شنيدم كه فرمود: هر كس علي (عليه السلام) را سب كند، به درستي كه مرا سبّ كرده است. ۳. برای دانستن شأن نزول آیه ۱۰۵ سوره مبارکه نساء، به تفسیر شریف نمونه مراجعه فرمایید . والله العالم
حدیث نقل شده از پیامبر اکرم ( ص ) با این عبارت : « ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه » آیا روایت معتبری است ؟
شیخ محقق شوشتری ( قدس سره ) در کتاب خصائص الحسینیه ( طبع بیروت ص ۴۸ ) این روایت را از پیامبر اکرم ( ص ) نقل فرموده است .